Aha do Alana
dia do bossirna hasian
umbahen sai muruk ho tu ahu
molo tung adong nasalah nahubaen
denggan pasingot hasian
molo hurimangi
pambahenammi natua au
nga tung maniak ate atekki
sipata bossir soada nama i
dibaekko mangarsak ahu
Reff:
molo adong na salah manang na hurang pambaenakki
sai anju ma au
sai anju ma au ito hasian
sai anju ma au
sai anju ma au ito nalagu
Rabu, 11 Mei 2011
PENGINGAT BESULU- ACHIK SPIN & SITI NORDIANA
UDAH KU NGUJI
MINTA PENGERINDU NUAN
AWAKKA NYADI TANCHANG TALI MATI
TANG NADAI MEH DAYA
PUNTAN MEH JANJI TUA
NYANGKA DIATUR PETARA
UDAH LAMA TUA BEGULAI
BESULU TUA BEAMBAI
SIGI ENDA PENGERINDU BALANG
ATIKU MINA NUJU NUAN
INGATKA MAYA BEGULAI
BETUNDI TUA BEGAGAI
TI SEMA NUAN NYAU RINDU
NYA MEH NYADIKA PENAWAR
NAKA PENGELEBU ATIKU
PENYAYAU KU NUAN ENDA NGIRA
PUTUS PENGERINDU TUA
NYANGKA SELATAN NENTU KA YA
BERAIE ATI AKU
AKU BERASAI SINU
ANCHUR MEH PENGARAPKU
AMPUN KU SULU
PENEGRINDU NUAN BERUBAH
AKU PAN NADAI NYANGKA
NYA KE SERAH NUAN
PEGI MEH SULU....
TAJA PENGERINDU JAUH DITANGGAM
SAMA NGEMERAN ATI TI TUSAH
NGARAP DUDI ARI ILA
BEGULAI SEJALAI
MINTA PENGERINDU NUAN
AWAKKA NYADI TANCHANG TALI MATI
TANG NADAI MEH DAYA
PUNTAN MEH JANJI TUA
NYANGKA DIATUR PETARA
UDAH LAMA TUA BEGULAI
BESULU TUA BEAMBAI
SIGI ENDA PENGERINDU BALANG
ATIKU MINA NUJU NUAN
INGATKA MAYA BEGULAI
BETUNDI TUA BEGAGAI
TI SEMA NUAN NYAU RINDU
NYA MEH NYADIKA PENAWAR
NAKA PENGELEBU ATIKU
PENYAYAU KU NUAN ENDA NGIRA
PUTUS PENGERINDU TUA
NYANGKA SELATAN NENTU KA YA
BERAIE ATI AKU
AKU BERASAI SINU
ANCHUR MEH PENGARAPKU
AMPUN KU SULU
PENEGRINDU NUAN BERUBAH
AKU PAN NADAI NYANGKA
NYA KE SERAH NUAN
PEGI MEH SULU....
TAJA PENGERINDU JAUH DITANGGAM
SAMA NGEMERAN ATI TI TUSAH
NGARAP DUDI ARI ILA
BEGULAI SEJALAI
Mahkum fih dan mahkum Alaih
Mahkum Fih dan Mahkum Alaih
MAHKUM FIH (OBYEK HUKUM)
Pengertian Mahkum Fih
Yang dimaksud dengan Mahkum Fih ialah perbuatan mukallaf yang menjadi obyek hukum syara’ (Syukur, 1990: 132). Mahkum fih ialah pekerjaan yang harus dilaksanakan mukallaf yang dinilai hukumnya (Sutrisno, 1999: 120). Sedangkan menurut ulama ushul fiqh yang dimaksud mahkum fih adalah objek hukum, yaitu perbuatan seorang mukallaf yang terkait dengan perintah syar’i baik yang bersifat tuntutan mengerjakan, tuntutan meninggalkan, memilih suatu pekerjaan, dan yang bersifat syarat, sebab, halangan, azimah, rukhsah, sah serta batal (Bardisi dalam Syafe’I, 2007: 317). Jadi, secara singkatnya dapat disimpulkan bahwa yang dimaksud dengan mahkum fih adalah perbuatan mukallaf yang berkaitan atau dibebani dengan hukum syar’i.
Syarat-Syarat Mahkum Fih
• Mukallaf mengetahui perbuatan yang akan dilakukan, sehingga tujuannya jelas dan dapat dilaksanakan.
• Mukallaf harus mengetahui sumber taklif, supaya mengetahui bahwa tuntutan itu dari Allah SWT, sehingga melaksanakannya berdasarkan ketaatan dengan tujuan melaksanakannya karena Allah semata.
• Perbuatan harus mungkin untuk dilaksanakan atau ditinggalkan.dengan catatan:
1) Tidak sah suatu tuntutan yang dinyatakan musthil untuk dikerjakan atau ditinggalkan baik berdasarkan zatnya ataupun tidak.
2) Tidak sah hukumnya seseorang melakukan perbuatan yang ditaklifkan untuk dan atas nama orang lain.
3) Tidak sah tuntutanyang berhubungan dengan perkara yang berhubungan dengan fitrah manusia.
4) Tercapainya syarat taklif tersebut (Syafe’I, 2007: 320)
Disamping syarat-syarat yang penting diatas bercabanglah berbagai masalah yang lain sebagaimana berikut:
• Sanggup mengerjakan, tidak boleh diberatkan sesuatu yang tidak sanggup dikerjakan oleh mukallaf.
• Pekerjaan yang tidak akan terjadi, karena telah dijelaskan oleh Allah bahwa pekerjaan itu tidak akan terjadi, seperti jauhnya Abu Lahab terhadap rasa iman
• Pekerjaan yang sukar sekali dilaksanakan, yaitu yang kesukarannya luar biasa, dalam arti sangat memberatkan bila perbuatan itu dilaksanakan; dan yang tingkatannya tidak sampai pada tingkat yang sangat memberatkan atau terasa lebih berat daripada yang biasa.
• Pekerjaan-pekerjaan yang diijinkan karena menjadi sebab timbulnya kesukaran yang luar biasa (Sutrisno, 1999: 121-123).
Macam-Macam Mahkum Fih
• Ditinjau dari keberadaannya secara material dan syara’:
1) Perbuatan yang secara material ada, tetapi tidak termasuk perbuatan yang terkait dengan syara’. Seperti makan dan minum.
2) Perbuatan yang secara material ada dan menjadi sebab adanya hukum syara’, seperti perzinaan, pencurian, dan pembunuhan.
3) Perbuatan yang secara material ada dan diakui syara’ serta mengakibatkan hukum syara’ yang lain, seperti nikah, jual beli, dan sewa-menyewa.
• Sedangkan dilihat dari segi hak yang teerdapat dalam perbuatan itu, mahkum fih dibagi dalam empat bentuk, yaitu:
1) Semata-mata hak allah, yaitu segala sesuatu yang menyangkut kepentingan dan kemaslahatan umum tanpa kecuali.
2) Hak hamba yang tetrkait dengan kepentingan pribadi seseorang, seperti ganti rugi harta seseorang yang dirusak.
3) Kompromi antara hak allah dan hak hamba, tetapi hak Allah didalamnya lebih dominan, seperti hukuman untuk tindak pidana qadzaf (menuduh orang lain berbuat zina.
4) Kompromi antara hak Allah dan hak hamba, tatapi hak hamba didalamnya lebih dominan, seperti dalam masalah qishas (Syafe’i: 2007: 331)
MAHKUM ALAIH (SUBJEK HUKUM)
Pengertian Mahkum Alaih
Yang dimaksud dengan Mahkum Alaih adalah mukallaf yang menjadi obyek tuntunan hukum syara’ (Syukur, 1990: 138). Menurut ulama’ ushul fiqh telah sepakat bahwa mahkum Alaih adalah seseorang yang perbuatannya dikenai kitab Allah, yang disebut mukallaf (Syafe’I, 2007: 334). Sedangkan keterangan lain menyebutkan bahwa Mahkum Alaih ialah orang-orang yang dituntut oleh Allah untuk berbuat, dan segala tingkah lakunya telah diperhitungkan berdasakan tuntutan Allah itu (Sutrisno, 1999: 103). Jadi, secara singkat dapat disimpulkan bahwa Mahkum Alaih adalah orang mukallaf yang perbuatannya menjadinya tempat berlakunya hukum Allah.
Syarat-syarat Mahkum Alaih
• Orang tersebut mampu memahami dalil-dalil taklif itu dengan sendirinya, atau dengan perantara orang lain
• Orang tersebut ahli bagi apa yang ditaklifkan kepadanya (Koto, 2006: 157-158)
MAHKUM FIH (OBYEK HUKUM)
Pengertian Mahkum Fih
Yang dimaksud dengan Mahkum Fih ialah perbuatan mukallaf yang menjadi obyek hukum syara’ (Syukur, 1990: 132). Mahkum fih ialah pekerjaan yang harus dilaksanakan mukallaf yang dinilai hukumnya (Sutrisno, 1999: 120). Sedangkan menurut ulama ushul fiqh yang dimaksud mahkum fih adalah objek hukum, yaitu perbuatan seorang mukallaf yang terkait dengan perintah syar’i baik yang bersifat tuntutan mengerjakan, tuntutan meninggalkan, memilih suatu pekerjaan, dan yang bersifat syarat, sebab, halangan, azimah, rukhsah, sah serta batal (Bardisi dalam Syafe’I, 2007: 317). Jadi, secara singkatnya dapat disimpulkan bahwa yang dimaksud dengan mahkum fih adalah perbuatan mukallaf yang berkaitan atau dibebani dengan hukum syar’i.
Syarat-Syarat Mahkum Fih
• Mukallaf mengetahui perbuatan yang akan dilakukan, sehingga tujuannya jelas dan dapat dilaksanakan.
• Mukallaf harus mengetahui sumber taklif, supaya mengetahui bahwa tuntutan itu dari Allah SWT, sehingga melaksanakannya berdasarkan ketaatan dengan tujuan melaksanakannya karena Allah semata.
• Perbuatan harus mungkin untuk dilaksanakan atau ditinggalkan.dengan catatan:
1) Tidak sah suatu tuntutan yang dinyatakan musthil untuk dikerjakan atau ditinggalkan baik berdasarkan zatnya ataupun tidak.
2) Tidak sah hukumnya seseorang melakukan perbuatan yang ditaklifkan untuk dan atas nama orang lain.
3) Tidak sah tuntutanyang berhubungan dengan perkara yang berhubungan dengan fitrah manusia.
4) Tercapainya syarat taklif tersebut (Syafe’I, 2007: 320)
Disamping syarat-syarat yang penting diatas bercabanglah berbagai masalah yang lain sebagaimana berikut:
• Sanggup mengerjakan, tidak boleh diberatkan sesuatu yang tidak sanggup dikerjakan oleh mukallaf.
• Pekerjaan yang tidak akan terjadi, karena telah dijelaskan oleh Allah bahwa pekerjaan itu tidak akan terjadi, seperti jauhnya Abu Lahab terhadap rasa iman
• Pekerjaan yang sukar sekali dilaksanakan, yaitu yang kesukarannya luar biasa, dalam arti sangat memberatkan bila perbuatan itu dilaksanakan; dan yang tingkatannya tidak sampai pada tingkat yang sangat memberatkan atau terasa lebih berat daripada yang biasa.
• Pekerjaan-pekerjaan yang diijinkan karena menjadi sebab timbulnya kesukaran yang luar biasa (Sutrisno, 1999: 121-123).
Macam-Macam Mahkum Fih
• Ditinjau dari keberadaannya secara material dan syara’:
1) Perbuatan yang secara material ada, tetapi tidak termasuk perbuatan yang terkait dengan syara’. Seperti makan dan minum.
2) Perbuatan yang secara material ada dan menjadi sebab adanya hukum syara’, seperti perzinaan, pencurian, dan pembunuhan.
3) Perbuatan yang secara material ada dan diakui syara’ serta mengakibatkan hukum syara’ yang lain, seperti nikah, jual beli, dan sewa-menyewa.
• Sedangkan dilihat dari segi hak yang teerdapat dalam perbuatan itu, mahkum fih dibagi dalam empat bentuk, yaitu:
1) Semata-mata hak allah, yaitu segala sesuatu yang menyangkut kepentingan dan kemaslahatan umum tanpa kecuali.
2) Hak hamba yang tetrkait dengan kepentingan pribadi seseorang, seperti ganti rugi harta seseorang yang dirusak.
3) Kompromi antara hak allah dan hak hamba, tetapi hak Allah didalamnya lebih dominan, seperti hukuman untuk tindak pidana qadzaf (menuduh orang lain berbuat zina.
4) Kompromi antara hak Allah dan hak hamba, tatapi hak hamba didalamnya lebih dominan, seperti dalam masalah qishas (Syafe’i: 2007: 331)
MAHKUM ALAIH (SUBJEK HUKUM)
Pengertian Mahkum Alaih
Yang dimaksud dengan Mahkum Alaih adalah mukallaf yang menjadi obyek tuntunan hukum syara’ (Syukur, 1990: 138). Menurut ulama’ ushul fiqh telah sepakat bahwa mahkum Alaih adalah seseorang yang perbuatannya dikenai kitab Allah, yang disebut mukallaf (Syafe’I, 2007: 334). Sedangkan keterangan lain menyebutkan bahwa Mahkum Alaih ialah orang-orang yang dituntut oleh Allah untuk berbuat, dan segala tingkah lakunya telah diperhitungkan berdasakan tuntutan Allah itu (Sutrisno, 1999: 103). Jadi, secara singkat dapat disimpulkan bahwa Mahkum Alaih adalah orang mukallaf yang perbuatannya menjadinya tempat berlakunya hukum Allah.
Syarat-syarat Mahkum Alaih
• Orang tersebut mampu memahami dalil-dalil taklif itu dengan sendirinya, atau dengan perantara orang lain
• Orang tersebut ahli bagi apa yang ditaklifkan kepadanya (Koto, 2006: 157-158)
Lirik lagu Rhoma Irama sebujur bangkai
Sebujur Bangkai oleh: Rhoma Irama
Badan pun tak berharga sesaat ditinggal nyawa
Anak isteri tercinta tak sudi lagi bersama
Secepatnya jasad dipendam
Secepatnya jasad dipendam
Karena tak lagi dibutuhkan
Diri yang semula dipuja
Kini bangkai tak berguna
Dari kamar yang indah kasur empuk tilam putih
Kini harus berpindah terkubur dalam perut bumi
Kalau selama ini diri berhiaskan
Emas intan permata bermandi cahaya
Tetapi kali ini di dalam kuburan
Gelap pekat mencekam tanpa seorang teman
Terputuslah pergaulan
Terbujurlah sendirian
Diri terbungkus kain kafan
Wajah dan tubuh indah yang dulu dipuja-puja
Kini tiada lagi orang sudi menyentuhnya
Jadi santapan cacing tanah
Jadi santapan cacing tanah
Sampai yang tersisa kerangka
Begitulah suratan badan
Ke bumi dikembalikan
Kebanyakan manusia terlena sehingga lupa
Bahwa maut ‘kan datang menjelang
Perkembangan Peradaban dan Kemajuan Zaman yang sangat pesat
Saat ini para wanita, terutama para remaja, sudah enggan untuk memakai jilbab. Jilbab baginya cuma suatu beban. Mereka lebih memilih busana yang bisa menonjolkan aurat mereka.Padahal itu dosa.Tapi mengapa mereka seperti sudah biasa dengan yang namanya dosa. Setiap hari pamer aurat dikhalayak umum, tidak sedikitpun ada rasa malu. Malahan yang berjilbab dan yang berbaju lebar mereka sisihkan. Padahal mereka tidak sadar mereka yang harus tau diri. Ingat, dunia sudah tua sekali, ingat kiamat sudah dekat. Banyak-banyak lah bertobat, dan segera ubah penampilan.
Dizaman yang maju ini juga, orang lebih membutuhkan koran dari pada qur'an. Bisa-bisanya koran jadi kebutuhan dan qur'an cuma disimpan dan tidak pernah dibaca apalagi untuk dipahami.
Remaja juga lebih cenderung menghabiskan waktu seharian diwarnet dengan tujuan yang tidak jelas. Dan internet ini sangat besar pengaruhnya bagi para remaja generasi muda.Disamping membantu kita, juga membuat fikiran kita jadi tidak benar.
warnet juga bebas, dari yang tua sampai anak-anak datang untuk melihat yang tak sepatutnya dilihat, main game,dan lain-lain. Game lah yang membuat mereka malas untuk belajar.
Para orang tua yang budiman, bimbing lah anak-anak kita, karena mereka generasi kedepan penerus bangsa.
Dizaman yang maju ini juga, orang lebih membutuhkan koran dari pada qur'an. Bisa-bisanya koran jadi kebutuhan dan qur'an cuma disimpan dan tidak pernah dibaca apalagi untuk dipahami.
Remaja juga lebih cenderung menghabiskan waktu seharian diwarnet dengan tujuan yang tidak jelas. Dan internet ini sangat besar pengaruhnya bagi para remaja generasi muda.Disamping membantu kita, juga membuat fikiran kita jadi tidak benar.
warnet juga bebas, dari yang tua sampai anak-anak datang untuk melihat yang tak sepatutnya dilihat, main game,dan lain-lain. Game lah yang membuat mereka malas untuk belajar.
Para orang tua yang budiman, bimbing lah anak-anak kita, karena mereka generasi kedepan penerus bangsa.
LIRIK LAGU-LAGU CIPTAAN RAMLAN SR
LIRIK LAGU-LAGU
CIPTAAN
RAMLAN SR
( Cinta Itu Buta )
Pertama ku melihat mu aku tergoda
Karna kecantikan mu karna keayuan mu
Membuat hatiku berkata cinta
Bolehkah aku tau namamu
Aku mengagumi kamu
Maukah jadi pacarku
Tolong jangan tolak aku
Karna ku tak bisa hidup tanpamu
Reff. Terimalah cinta suci ini
Yang datang dari dasar hatiku
Terimalah rasa hati ini
Ku yakin kau pasti bahgia bila
Bersamaku
bersamaku
( Hatiku Terbakar )
Malam semakin larut
Didalam kesunyian
Ku hanya bisa menangisi
kenangan tentang kita
Sungguh teganya dirimu
meninggalkan aku
disaat diriku
membutuhkan cinta darimu
Reff. Hancur-hancur hati ini
terbakar karna ulah mu
Biarlah ku pergi sejauh mungkin
Ku sadar diantara kita
Memang jauh berbeda
Ku doakan semoga
Kau bahagia dengan dirinya
( Kau Ku Puja )
Dirimu bagaikan rembulan
terangi hatiku
Dan bitang pun mengiringi
langkah hidup ini
Cobalah engkau pahami
hatiku yang lara
pastinya engkau mengerti
ketulusan hatiku
Reff. Cintaku kepadamu
takkan hilang
Untuk selamanya
Dan diriku bagaikan pungguk
Merindui rembulan
Ku puja dirimu untuk selamanya 3x
( Kerinduan ku)
Bila ku mendengar suaramu
diriku jadi rindu
bila ku mendapat sentuhan mu
diriku makin cinta
Tak ingin rasa untuk berpisah
Dengan mu oh cintaku
Tapi mengapa kini berubah
Kau pergi tinggalkan ku
Apakah aku pernah sakiti
Dirimu oh sayangku
Reff. Oh Tuhan kembalikan lagi
Dirinya yang telah jauh
Agar jiwa ku merasa tenang
Dari kerinduan yang melanda
Kasihku cintaku sayangku
Kau ku rindu
( Perbedaan)
Kau gadis ternama
yang pernah ku jumpa
yang sangat jelita
penuh dengan kesopanan ho…
Siapa yang melihat
Pastinya tergoda
Karena ayu nya
Aku jadi jatuh cinta wo…
Reff. Apakah aku pantas
Miliki dirimu
Sedangkan kita sangat jauh berbeda
Dan biarlah ku mengalah saja
Biarlah dirinya yang pantas memiliki
Agar dirimu bahagia selalu
Berkekalan dengan dirinya
Dan lupakan aku
( Sabar Dalam Bercinta)
Tega dirimu menduakanku
Disaat diriku sedang jauh dari dirimu
Mengapa engkau hancur istana
Yang telah lama kita bina bersama
Ku kan tetap sabar tanpa dendam
Reff. Waktu kita jumpa kau hanya terdiam
Tiada kata dan tiada senyuman
Seolah-olah tak mengenal siapa diriku
Lalu ku genggam lembut tangan mu
Sambil tersenyum dan ku berkata
Raih cintanya dan kita berteman saja
Salamanya…
( Ku Mohon Mengertilah)
Seperti di tusuk-tusuk hatiku
Saatku tau kau sudah berpunya
Jika kau tau cintku padamu
Mungkin kau akan mengerti
Mungkin salahku juga
Yang datng bukan pada saatnya
Tapi hatiku tidak bisa berbohong
Kau tetap jadi idamanku
Reff. Kumohon mengertilah
Dan terima cintaku
Karena sirna dunia ini
Jika engkau milik orang
Terangilah ruang yang redup ini
Dan berikan sedikit cahaya
Agar duniaku berseri kembali
Dirimu harapan hadapan ku
Langganan:
Postingan (Atom)